Любая нация на каком-то этапе своей эволюции создавала концепции сотворения Вселенной. Каким образом возник мир? Кто его создал? Какое значение имеют в нем люди? Множество вопросов задавали себе первобытные кельты, эллины, вавилонцы и многие другие. Мифы – это инструмент познания мира.

При всей несхожести народов, создававших космогонические мифы, у них имеется ряд параллельных черт и мотивов. Сравнительная характеристика является одним из важнейших вопросов изучения языческих мифов.

В мифах множества народностей параллельным является представление о некой изначальной субстанции, которая существовала всегда и явилась основанием для создания мира. В еги-петской мифологии это был Хаос Воды, перекликающийся, несомненно, с весенним ниль-ским разливом. Мировое яйцо, из которого в славянской мифологии возник бог, сущест-вовало в полной пустоте. Из этой материи и выходят первые божества: в греческой мифологии первыми божественными существами стали Гея, Тартар и Эрос. В японской мифологии рассказывается о большом количестве божеств, первые из которых создали всех остальных. Большое количество богов - это схожим свойством древних мифов. Например, в японской мифологии насчитывается большое количество «ками», или изначальных божеств, которые являлись прародителями японских монархов (стоит вспомнить крылатую фразу: «Япония – страна восьми миллионов божеств»). Египетская мифология насчитывала сотни божеств, почитавшихся в целом ряде местных культов. История взаимоотношений и родственных связей богов зачастую была неимоверно запутана (стоит вспомнить эллинистическую легенду о Зевсе, повторенную через сотни лет римской мифологией, который родил Афину (в римской мифологии – Минерва) из божественного бедра). Традиционно столкновение первого бога и его полного антипода (Белобог в славянской мифологии противопоставляется Чернобогу). Еще одно общее качество мифов – это божественное происхождение первых людей. Языческое сознание стремилось противопоставить себя животному миру, и, таким образом, подчеркивалось превосходство человеческого рода. Частый мотив – это рождение человека из глины. В египетской мифологии божество Хнум на гончарном круге творит первых людей, в греческой мифологии божество-кузнец Прометей тоже лепит человека из глины. В некоторых мифах и легендах говорится о том, что люди были сделаны для прислуживания божествам, в других они появляются случайно или по ошибке.

< Предыдущая		Следующая >