Финно-угорские группы населяли территорию нынешней западной, северной и центральной России с доисторических эпох.

На землях марийцев остались археологические заметки, относящиеся к первому тысячелетию до н. э.

Так как марийская письменность использовалась только для учета хозяйственно-экономической информации, а татарские письменные источники были уничтожены при взятии Казани, почти все письменные сведения об истории средней Волги связаны с московскими источниками.

Черемисы впервые наверняка упоминаются в X веке в письме татарского султана Иосифа сановнику кордовского халифа Хасдаю ибн Шафруту.

Предшествующие поколения нынешних черемисов от V до VIII в. общались с готами, дальше с хазарами и Волжской Булгарией, которая располагалась на землях современного Татарстана и была в 1236 году разрушена нападавшими на Россию монгольскими армадами хана Батыя.

С появившейся после этого Золотой Ордой марийцы, по-видимому, были в дружественных отношениях.

Потихоньку западные черемисы по принятии христианства ославяниваются, опровергшие христианство бегут на восток вглубь марийской земли.

В 1551 году территории горномарийцев попадают под контроль Москвы, а в 1552 году русские войска берут Казань, и луговые мари начинают платить Царю оброк.

Начинается 30-летний период марийских войн, который завершился строительством крепостей для последующей колонизацией края.

обязательная христианизация приводит к тому, что мари скрываютя в леса, оставляя брошенными целые селения.

При императоре правобережных мари стали забирать в армию, начинается тотальное обеднение населения.

Наряду с этим начинается научное исследование местности, создаются первые письменные памятники марийского языка на кириллице.

Житье мари остаётся тяжёлым, и в 1775 году марийцев поголовно поддержали бунт Пугачёва.

В 1872 году создается Казанская учительская семинария, основная задача которой было обучение представителей волжского населения, в том числе черемисов.

Это дало стремительный импульс национальному возрождению, открываются марийские школы, выпускаютсякниги на марийском языке, в том числе учебники.

До Октябрьской революции черемисы не имели своей государственности и были разбросаны в составе Казанской, Вятской, Нижегородской, Уфимской и Екатеринбургской губерний.

И сегодня из 670 тысяч марийцев только 324,3 тысячи проживает в Республике Марий Эл.

Исторически сложилось так, что 51,7 процента мари проживают вне пределов своей республики, в том числе 4,1 процента вне пределов России.

Постепенно марийцы становятся меньшинством населения республики, а под политическим давлением марийский язык был вытеснен русским.

< Предыдущая		Следующая >